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자원봉사활동의 동기를 구성하는 철학적 내지 이념적 요인들을 무엇인가?

자원봉사활동의 동기를 구성하는 철학적 내지 이념적 요인들을 무엇인가?

 

(1) 종교적 윤리

자원봉사의 역사적 원천은 유태-기독교 전통에서 나오는 자선(charity)의 사상이 라고 볼 수 있다. "자선이란 교회에 의해 신성시되는 「자비롭게 베푸는 행위(merc iful giving)」로서 배고픈 자, 병약자, 고통받는 자의 당면한 욕구에 대응하여 무 엇인가를 주고 베푸는 행위이다. 이는 성서의 선한 사마리아인(the good samaritan )의 행위와 연상지어질 수 있는 일종의 비이기적이고 직접적인 도움의 행위"라고 볼 수 있다. 

사실상 자원봉사 초기단계에서는 기독교 정신을 토대로 주로 베푸는 형태의 자 원봉사활동이 행해졌으나, "사회문제의 확대와 사회봉사활동이 활기를 띄우게 됐고 사회복지 시설 및 조직이 다양하고도 복잡해짐에 따라 자원봉사활동은 그 자선적 특징인 주는 자와 받는 자가 명확했던 초기의 특징을 벗어나 인간 공동체의식 속에 서 서로 돕는 상부상조의 개념으로 발전했다"고 볼 수 있다.

또한 종교의 범위도 기독교를 넘어서 확장되고 있는 추세에 있다. 즉 "미국의 자원봉사 정신은 우리의 종교적 유산에서 나온다. 그리고 이러한 정신적 교훈을 주 는 근원은 미국에 지금까지 들어온 많은 종교들의 집단들만큼 다양하다. 즉 그것이 “예수”건“모세”건“마호멧”이건“부처”이건 간에 이들에 의해 가르쳐진 신 념을 나누면서 확인하고 우리의 한 부분으로 받아들여야 할 가장 위대한 덕(德)은 자선이라는 것을 알아야한다."라는 주장도 대두되고 있다.

 

(2) 민주주의 철학 (Democracy)

자원봉사 정신의 근원은 대개 두 가지로서, 하나는 유태 기독교적 전통, 다른 하 나는 희랍시대의 민주주의 철학으로 구분하는 것이 보통이다. 그 차이점은 무엇보 다도 전자가 봉사의 대상을 특정한 요구호자들에 한정하는데 비해 후자는 대상을 크게 보아 대중 전체로 확대한다는 것이다. 자원봉사는 도덕적 숭고한 정신을 담고 있는데 이점이 바로 민주주의와 일치한다. 

민주적 방식이란 '같이 있다', '더불어 산다' 즉 '내가 누구와 더불어' 라든지 '내가 누구에게'등 이웃을 의식하는 것이다. 이것은 다름아닌 인간다운 내용을 말 하는 것이며 자발적으로 행해진다. 이 자발성이야말로 민주주의와 자원봉사를 연결 짓는 고리인 것이다. 

자원봉사활동은 링컨 대통령이 표명한 민주주의 원리, 즉 "국민의 국민에 의한 국민을 위한 정치"로 표현되고 있는 바와 같이 ① 자원봉사활동의 주체는 국민이며 , ② 그 방법은 전국민이 직접?간접으로 협조 내지는 참여할 수 있고 자발적이어 야 하며, ③ 그 목적은 전 국민의 공동복지 내지는 복지사회실현을 위한 자발적인 활동인 것이다.

 

3) 박애정신(Philanthropy)

박애정신 내지 박애사업이란 "비종교적 동기 즉 19세기에 개화된 인도주의(hum anitarianism)적인 도덕과 윤리에 기초하여 생활곤궁자를 원조하는 민간인의 활동" 라고 간단히 정의할 수 있다. 

근대적인 박애정신은 산업혁명에 의해서 발생한 사회문제들에 대한 대응책으로 이루어진 사회개량의 기본정신으로 진정한 "형제사랑"으로서의 인도주의적 박애정 신은 위선적이거나 감상적 박애정신과 구별이 되어야 할 필요가 있다.

 

(4) 상호부조(Mutual aid)의 정신

베버리지(W. Beveridge)는 "인간의 자발적 행위의 동기에는 대개 두가지 유형이 있는 바 하나는 박애정신이고, 다른 하나는 상호부조의 사상"이라고 했다. 사실상 상호부조제도는 사회복지의 발생 이전에 있어왔던 빈곤의 문제에 대처하는 가장 원 초적인 제도로서, "중세 유럽에 있어서 동업조합(guild)이나 기독교인들 간에 널리 보급되고 있었다.". 

이러한 상호부조 정신은 "우리"라는 공동체의식이나 연대의식의 바탕에서 이루 어지는 장점을 가진 반면에 공통적인 신앙을 갖는 사람들, 같은 직업을 가진 사람 들, 같은 지역에 사는 사람들 사이에서 제한적으로 발생하기 쉬운 폐쇄성이라는 약 점을 갖기 쉽다. 따라서 이는 "주고받는(give and take)" 차원을 넘어서지 못하는 이기적 동기가 지배적으로 작용하기 쉽다는 것이다.

 

(5) 시민참여(Citizen participation)의 정신

"자원봉사란 인간복지의 증진에 관심을 둔 민주적 제도들이 안고 있는 책임들을 분담하기 원하는 지역사회 내의 개인에 의해 경제적 보상 없이 자발적으로 이루어 지는 노력으로서, 이러한 시민참여의 기회들은 모든 시민들의 특권이며 동시에 의 무이다.". 

오코넬(B. O'Connell)은 "시민참여에서 오는 이익들 그리고 이런 행동이 가져다 주는 개인적인 만족들을 경험함에 따라 우리는 더욱 이러한 종류의 참여적 사회에 대한 책임감 내지 사명감을 갖게 되었다. 아울러 이러한 노선에서 우리는 계속적으 로 시민참여에 대해 갖는 시민들의 신념을 

확인하였다. 따라서 이러한 시민참여를 보존하고 강화할 책임을 느끼는 사람들이 이를 이해하고 양육하는 것은 중요하다."고 역설하고 있다

 

(6) 자발적 참여주의와 주의주의 정신 (Voluntarism)

민주의주의 정신은 말 그대로 자유의사 또는 선택에 의해 어떤 행위를 하는 것을 말한다. 즉 지성이 아닌 의지를 존재의 근본원리 또는 실체라고 보는 생각이다. 

자원봉사활동의 주축이 되는 볼런터리즘(voluntarism)은 의지(will)를 뜻하는 라틴어 voluntas에 어원상의 기원을 두고 있으므로 철학적으로는 인간의 의지가 지식이나 이성보다 우선한다는 주의주의(主意主義) 사상에 기초하고 있다고 할 수 있다. 

민주의주의의 개념 및 의의를 살펴보면 "주의주의란 비상형(非常形) 조직체의 각종 활동에 자발적으로 기부, 시간 또는 노력을 무료로 제공하여 사회의 공익(公益)에이바지하는 것을 말한다. 오늘날 전 세계를 통해 자원봉사의 정신은 지역사회의 보건 및 이웃의 복지 문제를 정부만의 책임이 아니고 문제를 발견한 선의의 사람들

, 문제에 감수성이 많은 사람들 또는 인간애를 가진 사람들에 의해 책임이 분담되고 있는 실정"을 대변하는 정신이다. 

주지주의자들이 주장하는 '의지'의 개념에서 자원봉사활동을 정의하면 "자원봉사활동은 비정부기관(nongovenmental agency)이 정부기관 보다 더 조직적이고 효율적으로 다양한 형태의 서비스를 제공할 수 있으며, 재정도 역시 조세에 의존하기보다는 자선적 기부에 의해서 조달되어야 한다는 주의(doctrine)에 기초하고 있으며, 따라서 법률이나 권력에 의해서 강요되거나 조작되지 않고 외부에서 그 활동을 통제하지 않는 자유로운 상태에서 자발적인 의사에 의해 행해지는 활동"이라고 할 수 있다.

제목 : 자원봉사활동의 동기를 구성하는 철학적 내지 이념적 요인들을 무엇인가?

원저작자 : 작성자와 동일

참고문헌 : 없음

참고사이트 : 없음

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저작물 이용 주의사항
작성자

자○○

등록일
2013-11-03 17:42
조회수
2,799

댓글 20

내려놓음으로 심법화

감사합니다~ 시험에 도움이 됩니다 (__)
2019-10-17 11:44

금설

감사합니다.
2015-11-05 20:28
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